Tejer con lo sagrado: resignificaciones de la vicuña en comunidades manejadoras del altiplano jujeño
DOI:
https://doi.org/10.34096/esnoa.n28.17366Palabras clave:
chaku – gestión territorial – conservación – bienes comunes - comunidades indígenasResumen
Los seres humanos establecen vínculos con el entorno, según su propia mirada del mundo; estas son las bases para la toma de decisiones y manejo de los bienes naturales. En las comunidades andinas, las vicuñas tienen un rol fundamental desde tiempos prehispánicos. El aumento en sus poblaciones llevó a comunidades jujeñas a considerar el aprovechamiento de su fibra. Este trabajo se propone reflexionar en cómo se configuraron y transformaron las significaciones de la vicuña en esas comunidades, en el cruce entre prácticas ancestrales, relaciones con lo sagrado, políticas públicas y procesos de manejo sustentable. Desde un principio, la concepción estatal consideró a las vicuñas como un recurso fiscal con potencial económico, basando la sustentabilidad en criterios ecológicos. Para las comunidades se trataba de un bien común tutelado por seres regentes. La incorporación de nuevas prácticas de manejo trajo consigo modificaciones en las formar de interpretar el vínculo animal-comunidad, generando tensiones entre lo técnico-institucional y lo religioso-comunitario. La experiencia de más de 10 años de las CAMVi demuestra la importancia de considerar los imaginarios locales con su dimensión espiritual-ceremonial, para el éxito en la aplicación de políticas públicas de conservación.
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Referencias
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Publicado
2026-03-30
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Tejer con lo sagrado: resignificaciones de la vicuña en comunidades manejadoras del altiplano jujeño. (2026). Estudios Sociales Del NOA, 28. https://doi.org/10.34096/esnoa.n28.17366
